任何学术都会有其所长，亦必然会有其不足。《道德经》亦是如此。帛书版经文的出土，让我们发现了后人对《道德经》的窜改甚多。因而带给我们对经文认知上不少的困惑、歧义和误解。但有的文字地窜改，却是应该值得肯定的。如经文中第四十章的一处文字窜改，就丰富了老子原文的意思。还是先来看看《道德经》帛书版与现通行版经文第四十章的异同。
《道德经》帛书版经文：大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。
《道德经》现通行版经文：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
显然，帛书版经文“大器免成”再次显露出老子重自然规律而轻人类社会规律的不足。“大器免成”只强调了大器之自然物属性，而忽视了人的能动性，又一次暴露出宿命论的根苗。文意中亦少了些人文关怀；“大器晚成”虽是后儒对经文地窜改，但却显现出儒家的人文情怀，让人寄希望于未来，予人以鼓励。亦显露出儒家较之道家注重人面对自然困难时的能动性。
因此，我认为这是后儒对《道德经》窜改的最美的一句话。
