说起背丝扣不得不提起杜元华——赵堡太极拳的传人，任长春的高足。
在其著述《太极拳正宗》中有提及。其曰：背丝扣为太极拳彻始彻终功夫。其所以然者何哉？盖以太极拳之动作仿佛者是也。试观空圈中，恍恍惚惚，其气机发出一种现象，一向一背，分顺分逆，非象夫背丝扣乎！非像夫太极中一明一暗之曲丝乎！故以背丝扣名之，实以背丝扣代之，望练斯拳者要以斯图为必有事，方能寻着太极拳之真门径，准可造出太极拳之真铅汞。
聊聊数语其中天机尽藏，道出了背丝扣的命名、出处，可谓中华武术传承之贡献大者也。练太极拳者千千万万，然能懂得太极拳之真铅汞者千万者一也。太极拳之母背丝扣也，然背丝扣何能练出呢？陈清平太极拳总论云：举步轻灵神内敛，莫教断续一气研，左宜右有虚实处，意上寓下后天还。此论就是专门教人作背丝扣之顺逆动作之方法的，用心良苦可见一斑。其还有解。
现下也有不少著述论及太极拳之背丝扣，我也有所研读，不敢苟同。这里本人也不妄加评判。需要百花齐放，有争论才有发展，这样这枝奇葩才有更多吸引人之处。
说实话太极之妙是穷毕生之力也难达其顶峰的，不少前辈名家都有同感。
一层功夫一层理！不同阶段练习者对太极拳的功法理解有所不同。随着功夫的提高，认知也会提高。
大致要经过、招熟、懂劲、神明三大过程。其间每个过程又分三层练法共九层功夫。
招熟是初学阶段练习者从师习练，经过反复练习，从生到熟完成固定架子的熟悉程度，做到信手拈来，不思不想这是第一层功夫。然后要求做到三直四顺，招招成圆，这是第二三层功夫的循序渐进，正所谓一圆即太极。这时太极练习者会感到太极在应用上会无从下手，不知其所以然。有时所用还是硬打硬踫，还有少林拳的迹象。不过这是必然过程，是太极拳伸筋拔骨的必有之路，也正是检验练习者恒心的试金石。此时师傅随便点出那招那势你必须随时做出标准的架子来（这必须有明师口授）到此方为合格，从而转入下一阶段懂劲的训练。
在懂劲阶段是由师傅给捏架子（注意可不是一般的正架）、拆架子，进而分析各个招式的用法、劲路，并配合呼吸与劲法走向的运用，以及四稍六合关系的运用，这个阶段是非常复杂的。
捏架子，是老师亲手把徒弟的各个关节在每招每势中放在什么位置捏到准确位置。然后配合不撇不停不流水，练习一段时间后，感觉能够做到招招浑圆，这时师者视情况感觉你可以进入下一层功夫训练，然后进而进行拆架子。自己分析每个招式的用法劲路，配合呼吸，分清阴阳，进入此层可以进行推手训练，做到不丢不顶，粘随自如，此层功夫是最吃功夫的一段时间，正如前辈云：拳练万遍，其理自现。经过此层训练可进入下一层。具体体会劲到四稍，身体六合的感觉。在这个阶段是以意为先，重在养。培养根源，进而打通大小周天，为下一步而阶神明作准备。
拳练万遍并不是说随便看个光盘，照着书上练练就行，必须是标准的架子。才能练出功夫，有些东西不是言语可以表达的，甚至有些内在的东西在光盘上你也是看不出来的。所以说必须有名师的身教方可，由此下去勤加练习，方可达到神明境界。到达这个境界，将全身是手不见手，挨着何处何处击。到了无招无势随心所欲，心意所指，樯倾楫催，发人如弹丸，完全是沾衣十八跌的境界。
然而要达到以上的境界，背丝扣的修炼是必然的。何谓背丝扣，是太极拳运劲中的一种气机现象，它一明一暗，一顺一逆，连而结之很象太极图中的曲丝，不要以为在忽悠你，他在拳架中确实存在。如由金刚变懒扎衣的过程中就有这样的曲丝存在。其实他在太极拳总论中已经表述的非常明白：意上寓下、意左必寓右、有前必有后……悟！凡此皆是意，在内而不在外，这样你便能分清虚实，辨明阴阳。通过腰裆的中八法运用而达到上下分两仪，加上步法的进退（进退即五行也）而四象全已。四象全八法而生，劲整而浑圆，从而太极生。到此则举步轻灵神内敛，在外人看来潇洒大方，飘飘乎云者，正似三尺罗衣挂在无影树上随风而荡。风者，八卦中巽也，风雷所持者即外在之动力也，这里指人之所攻也，试想一拳打在了随风飘荡的罗衣上是什么感觉？这正是太极拳的迷人魅力所在。
太极拳内功拳！没有调身、调心、调息的训练过程，谈何后天导引先天，即以内带外。内中无何以带外，然要想内带外必先外带内，正如内燃机之启动，必先有外力之引导，然才有发动机的源源不断。这个过程谈起容易做起难。太极拳意气君来骨肉臣，本意在修身养性，技击徒作末而。然要想修身养性，正如吾师李应聘常说：不明技击而谈养生，白说！不知道每势劲到何处，气血咋能走到！言不多而意赅，道出了太极拳之修身长寿之秘决！
背丝扣其实也是意，也是注内而不注外，不要去追求形式上的象形，不然的话则走上了歧途。功夫到了一定阶段自己就能领悟到了，不是别人一说你能领会的，所以一定要下功夫去练，一个字，练！再练！拳练万遍，其理自现！多少前辈就是这样走出来的，我们还犹豫什么，徘徊什么？
背丝扣者名字也！不要被他所迷惑！陈氏叫做缠丝劲又如何？
抛砖引玉，挂一漏万。敬请同道斧正！
赵堡太极拳总会拳师李二军
