当面对生命中遭遇的困难，如果可以保持内在的热情和正念，那些遭遇会转化为觉醒和开悟的必经过程。
因此，有一名学生向南传佛教大师阿姜查抱怨说：“我终日忙碌，根本没时间静坐。”
阿姜查大笑道：“那你有时间呼吸吗？如果你修行的心意坚定，那么你只须正念就好。这就是我们的法门；不论我们身在何处或发生了什么事，我们只须如实地呼吸，觉察以及观照！”
请随时把那颗心带进呼吸的观照里，并保持对呼吸开放性地专注与觉察，智慧和觉醒就在那里！
呼吸之气相
我们呼吸时，气息虽然不喘不滞，往来也很顺畅，耳中也听不到声音。但呼吸一来一往，非常“清楚明显”，气体和鼻孔摩擦的感觉依然清晰可觉，这就是气相。气相缺乏“柔软绵延不绝感”！守此气相，使人不能真正放松，徒劳无功。
身体状态
身体比较放松和舒展，不紧张，不僵硬，不迟滞，不懈怠。
在进行瑜伽体式练习时，身体表现的姿势很有型，可以比较稳定而长久地保持这个姿势，但是却缺乏平静内敛之式。这种”式“不是单纯的身体演绎，而是感官全然内收的观照，是内心对身体的平静内省。
或者说，你是为了练习而练习，为了身体达到某种状态而进行的认真练习。
情绪状态
内心虽已平静，但是还不够细腻，还有些质疑和恍惚，没有带着全然的觉察来感受每一瞬间呼吸的状态，感官未全然内敛。此时未能尽心，未用心细觉细查，未曾带着细腻柔和之心投入在每一刻的当下中。
这时的心理暗示
我相信自己是可以做好这个体式的，我能够慢下来，给身体一个蓄积能量的过程，我是自信的，我此时是欢喜的，但是感官意识还没有达到持续性的专注和内敛。身体有张力和力量，心却缺乏细腻的元素。只因这点不足，你可以定格在身体的练习中，却缺乏了内敛的持续性！
你却经常因为挫折或者困难而很快地不自信，不开心，并且想要退缩，你容易被别人的干扰而丧失信心，也常会有抱怨，把原因推到别人那里。
调整方法
培养一颗对外敞开和圆融的心，去接纳自己所遇到的一切。爱就全然地爱上，舍弃就大胆地舍弃，总能带着欣喜之心，带着热情的能量去经历生命的考验和困难。慢慢地你会知道，未经苦难，便不知喜悦；慢慢地你会投入对生命的珍惜与爱里，观照每一次的遇见。
就如看到一朵花开，你遇到它，便全然地爱上它，去感受它的芳香，它的温度，它的颜色，它的光泽，它的柔和，它的过去曾经，它的现在，它的未来。而不仅仅是因为暂时的喜欢而赞美它！
就如进行一个体式练习，经历了，就好好感受一下，用这颗心的光芒去照见自己和身体姿势相互融合的样子。我的身体每一次伸展打开，每一次收回对折，我都尽在心里去觉察。那一刻，我不强求自己，不刻意要求身体做成什么样子；但是也不放弃，我会发现身体的障碍出现在哪里，并能适当地调整身体，进入到舒适而稳定的状态里，每一次我都在进入新的体验。是的，用身体来实践和验证，身体就是我内心的一面镜子，我在通过这面镜子看到“我在做什么？”
