子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”
管仲“器小”。一.管仲缺乏节俭的美德，二.管仲不遵礼制。器小之人，固然可以凭才干成功一时，但很难建立起为后世效法的制度。
子语鲁大师乐，曰：“乐，其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
孔子给鲁国乐官讲奏乐过程：“奏乐过程是可以了解的：开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮而优美，听众随着乐声响起而为之振奋；乐曲展开后美好而和谐，节奏分明，连续不断，如流水绵绵流淌，直至演奏结束完成。”
语（yù）：告诉，作动词用。
大（tài）师：太师，乐官名。
翕(xī)：意为合，聚，协调。
从(zòng):放纵，展开。
纯：美好、和谐。
皦(jiǎo)：音节分明。
绎．连续不断。
孔子认为，音乐与为政的道理相通，好的音乐可以养人的性情，还能起到改变天下风俗的作用。
管仲的仁德:管仲的仁非一人之仁，而是为天下之仁，孔子赞叹。管仲虽然有仁德，但是不够节俭不知礼，还在做着一些越礼的行为，内在的修养并不够，圣贤之人不仅有德行，要中正，还要知礼和懂得节俭。
当一首音乐响起时，刚开始都是缓缓地升起，接下来各种乐器美好和谐、互相应和，再接下来到达了音乐的高潮部分，相续不断，回味无穷，最后这首音乐完成。这句话看似是在讲乐礼，其实是在告诉我们事物的发展规律。
